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5楼
发表于 2026-5-23 23:53
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柏拉图:「为了追求更高的善。」( l7 f/ ~* G# q6 s+ i8 Y
6 `/ }* P8 u% `4 @' q8 {9 D亚里斯多德:「为了发挥潜能。」/ O4 f. d# m- S( R( E
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" n! l& {' b4 \0 U维根斯坦:「『穿过』的可能性被包含在『鸡』跟『马路』这两个对象当中,而环境使得此一潜在可能性实现。」4 Y. A3 I% `6 N
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爱因斯坦:「究竟是鸡过马路,或是马路过鸡,取决于你的参考座标。」2 V9 c* U% H1 T8 D, P8 p
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8 v* f) U: _9 I; `5 Z2 \4 ]; i+ y达尔文:「鸡不再栖居在树上之后,这是合理的进化方向。」6 |. d; P0 N- m3 C
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- W% |0 B. d7 o* z1 u2 J3 I% }哥德:「为了遵照永恒的鸡定律。」+ o L; ]6 T5 x, o+ H( R! v
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海明威:「为了死,在大雨中。」+ i, |; @+ @7 Z) \: |, k) Z
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8 c' ^, U$ e) L# s0 o( K2 |马克斯:「历史的必然性。」3 q) c4 t$ ?- U, p7 r
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马基维利:「为了使它的臣民对他心怀景仰,因为它是一只有勇气过马路的鸡。同时也为了使它的臣民恐惧,因为没有鸡敢去挑战这样的鸟类美德典范。那只鸡以此维持他的统治地位。」(此人为绝对君权至上者)! `/ l) x5 x6 |* Q& ?9 h
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' `, r+ p0 X8 `9 P4 S希波克拉底:「由于黑胆汁分泌过多而胆汁分泌不足。」(古希腊医生,医学之父): D! r$ n' A$ ~% m! a
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Jacques Derrida(德里达):「鸡过马路这件行为将引发各种争论。而且由于我们永远弄不清楚每个提出论点的人背后的意图为何,因此每种诠释都具有相同的正当性。因为结构主义已死!」( M: c. f: q G H, h: B
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; t- v3 i: y5 t; Z尼采:「若你一直凝视著路的另一端,路也要开始注视你了。」* X; a& {5 c4 F; L
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史金纳:「外来影响力在鸡诞生时便已渗入其感觉中枢,并使它朝特定方向发展,具有过马路的天生倾向。它甚至会相信自己这么做是出自自由意志。」
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荣格:「在文化整体格架中的诸事件之汇流,使得个别的小鸡在历史转折处穿过马路,因而同时使得这类偶然事件发生了。」
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# P/ [: g- P- E9 n/ u. U6 P% d萨特:「为了秉持信念行事并对自己诚实,鸡觉得自己有必要过马路。」
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; x. N- l. U; o; Q9 w- u- J休姆:「出于习惯及嗜好。」
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3 U2 n; G& f: M9 P6 j5 C# ]# y艾密莉·「迪根森(Dickinson 又译狄谨逊):「因为死亡将追赶上它。」
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伊比鸠鲁:「为了享乐。」 w3 ]; F6 u* l( G( T9 x; o
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爱默生:「它并非穿过马路,而是超越了它。」(美国十九世纪作家,超验主义者)' D- ~3 n$ g0 E" T4 V! v1 K g
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1 ]* N" W* H8 `! B: ?$ `: }海森堡:「我们不确定鸡在马路的哪一边,但鸡的确是移动得很快。」 (测不准原理的提出者)
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拿破仑: 「不想过马路的鸡不是好鸡.」
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$ p6 |* z6 {* ?( T8 O, ^) i哥仑布 :「鸡来了,鸡过了.」 |
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